Versos Del Corazon

Esto es lo que cuesta pedirle a los empresarios un camión de regalo, una banda presidencial, una fiesta para tomar el mando y otros pedidos mas que ahora se están cobrando y quien lo paga, lo paga el pueblo con el aumento del dólar, el aumento de los producto de la canasta básica, y todo lo que el pueblo por ser pueblo no puede descontar.

¡¡¡GRASIAS MUJICA POR SER COMO SOS!!!.

Es increíble sentirse responsable de ser uno de los que voto para poner en el poder a un viejo senil y mentiroso como este Sr. Mujica que se lleno la boca hablando que iba a gobernar para los pobres y que iba a llevar la igualdad entre pobres y rico , que repartiría la torta mas equitativamente.

Hoy nos encontramos con el verdadero Mujica un viejo senil que nos regalo con los argentino que no le importo la cantidad de desocupado que ocasiono los cortes y la miseria que trajo a nuestro país.

Después para empeora con el tradicional verso de la competitividad de los millonarios uruguayos sin importarle la MISERIA DE LOS TRABAJADORES, el señor aumenta el dólar.

Con esto del mundial y con la seguridad que nos brindaba nuestra moneda todos nos metimos a comprar los famosos LCD y como otros también alguna motito para trabajar, y hoy nos encontramos que sin importar el daño que le efectué al pueblo pero que si favorezca a los empresario este señor cuando en todo el mundo baja el dólar aquí lo aumenta.

La famosa competitividad que dicen los millonarios del Uruguay es la disminución del dinero que se guardan en el bolsillo porque si la materia prima la compran en dólares y al producto lo venden en dólares no existe ninguna perdida solo cuando deben pagar los sueldos que son en pesos  allí se ve que deben quitarse algún mango meno del bolsillo y esa es la perdida no de competitividad sino de ganancias para los ricos.

Por que este señor si quiere favorecer a los poderos no le elimina el IVA o los impuestos, porque una cosa es meterles la mano en el bolsillo a los pobres a los laburantes y otra cosa es meterse las manos en el bolsillo a ellos.

Terminemos con la hipocresía y que se dejen de mentirnos en las campañas políticas y después hagan todo lo contrario de lo que nos dijeron.

Si tanto quiere favorecer  la famosa competitividad por que no dolariza al palis y no habría problema con la competitividad o de lo contrario que pesifiquen el país y de esa forma al obrero no le molestaría el precio del dólar y este señor podría poner el dólar al precio que se le antoje , pero si no existe daños a la población las medidas no son validas, ese es el mensaje que nos esta brindando los gobernantes uruguayos cuanto mas daño a la clase obrera se le pueda brindar mejor gobierno para los poderosos.

Ya con lo que hicieron en la intendencia dejamos de votar a dicho cargo y hoy expreso que ya no voy ni vamos a votar nunca mas a estos señores a la presidencia porque, para muestra vasta un botón.

Votamos al FA porque no queríamos a los partidos tradicionales en el gobierno, por lo que habían echo y este señor sin respetar lo que el pueblo expreso en las urnas ahora pone a todo lo que nos consto sacar, nuevamente en el gobierno.

Pienso que con lo senil que se encuentra y para no seguir haciéndole mal a este pequeño país tendría que renunciar  por incapacidad, lo cual no seria mentira.

Hoy gracias a nuestro presidente yo que había juntado durante años peso por peso un dinero para poder comprarme un auto y soñé poder tenerlo este año, hoy me encuentro que gracias a Mujica voy a tener que seguir esperando porque todo el esfuerzo que ice  no sirvió de nada o de lo contrario tendría que comprar una porquería como la que el tiene, y dicho sea de paso ni el cumple con las leyes que el propio gobierno FA puso el COMPUTES, pero que cuando sale lejos de Montevideo va en una 4×4 o en una camioneta de súper lujo demuestra un austeridad que no es cierta porque no le veo llegado a Anchorena o a casa de gobierno en su  vw .

CUANDO SE ABURRIRA DE MENTIRNOS Y DE TRATARNOS COMO IDIOTAS LA AUSTERIDAD ES PARA EL PUEBLO Y NO PARA LOS GOBERNANTES VASTA YA ASELE UN BIEN AL PAIS Y RENUNCIA o usa el poco cerebro que te queda y aprende a gobernar mas justo piensa en la clase obrera que es quien con su esfuerzo mantiene el país y a este gobierno no lo castigues por ser tan condescendientes

Solo esperamos que si no tiene noción de lo que hace y lo que dice que renuncie y así podemos ver si el vicepresidente Astori se encuentra con una mejor salud mental para poder gobernar mas justo y brindar justicia entre los pobre y los ricos y no solo pensar en los capitalistas.

Queremos un gobierno que piense más en la clase obrera no  como este gobierno que solo ve por los capitalistas y por los indigentes dejando en el fondo a la clase obrera que es quien mantiene este país.

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Nusrat Fateh Ali Khan

Pienso que una vida dedicada a la música es una vida bellamente empleada, y es a eso a lo que he dedicado la mía. Luciano Pavarotti

Este extraordinario músico Pakistaní, no puede ser ignorado por lo que representó su paso por esta tierra en sus interpretaciones y que sin duda alguna  ha sido el músico más popular del Asia del Sur.

 Se sabe, que, Nusrat Fateh Ali Khan nació  el día 13 de octubre de 1948 en Faisalabad Pakistán. Murió el 16 de agosto 1997 en Londres, Reino Unido.
Su primer concierto inglés fue en Birmingham en 1980, organizado por Agencias Orientales de Estrella, desde entonces él viajó al país casi todos los años. Su familia había sido Qawwali (Sufi, la música devota), cantantes desde hace seis siglos. Durante su vida él revitalizó el Qawwali, haciendo de él un medio de expresión artística por lo que fue internacionalmente aclamado.

Proviene de una familia del Punjab que se instaló en Pakistán en 1947, heredó su talento musical de su padre- intérprete de música clásica y de qawwali.

Su familia tiene una tradición intacta de Qawwali por más de 600 años. Ustad Fateh Ali Khan fue entrenado en música clásica y Qawwali como muchacho joven, por su padre, Maula Baksh Khan, y él pronto se distinguió como un musicologista, un vocalista e instrumentalista experto. Él aprendió tocar los instrumentos indios tradicionales por ejemplo sitara, sarod y vichitraveena, así como los instrumentos occidentales violín. Él también dominó millares de versos adentro Punjabi, Urdu, Árabe y Persa.

Como  señala Dimitri Ehrlich, además de sus maratónicas sesiones en vivo y de su música grabada, accedió incluso a dejar testimonio de su arte en dos películas: el tema que acompaña la escena de la crucifixión en la ultima tentación de cristo, de Martin Scorcese y también una aparición en Mientras estés conmigo. De Birmingham a Bombay, Tokio a Toronto sus conciertos y nuevas grabaciones fueron aguardadas con ansia. Sus actuaciones en festivales de música, para jefes de estado o en los recintos sagrados Sufíes en su amado Punjab él transportó a sus oyentes al reino de lo de sublime y al éxtasis. Cuando los críticos le acusaron de corromper el Qawwali tradicional él contestó: «la tradición no debe ser vista como una cosa muerta, es la responsabilidad de los músicos hacer la música para las personas de su tiempo». Los musulmanes del subcontinente, indios y sijs apreciaron su música. En un mundo donde las diferencias son explotadas cada vez mas para dividir a las personas, él utilizó su talento incomparable para unificar las audiencias. El poeta del siglo XIII Sufi y el músico Amir Khusrau dijeron que esa música fue el fuego que quema el corazón y el alma. En el siglo xx Usatd Nusrat Fateh Ali fue el portador de ese fuego.

lastfm.es nos agrega, que  durante su vida él revitalizó el Qawwali, haciendo de él un medio de expresión artística por lo que fue internacionalmente aclamado.

 Se sabe como nos lo indica  soitu.es , que el quawali es una música devocional sufí. Esto es, es una música de origen religioso originada hace unos 700 años en la zona indopakistaní, enraizada en tradiciones musicales de la zona y vinculada al sufismo, la rama mística del Islam. Hay diversas músicas sufíes en el orbe musulmán, como las magrebíes y egipcias, las turcas, vinculadas a los derviches (esos señores y damas de falta y sombrero cónico que giran y giran sin parar), y las pakistaníes, esto es, las que emplean el quawali. Esta música tiene una función precisa: facilitar el trance de sus ejecutores y oyentes, entrando en un estado en el que, según ellos, se logra algo así como la unión con la divinidad. Es una tradición muy arraigada en Pakistán, con muchísimos seguidores. En el documental Nusrat Fateh Ali Khan, Voice from Heaven (, se puede comprobar el impacto de la música de Nusrat Fateh Ali Khan en todo el mundo.

 Lo cierto, que de Birmingham a Bombay, Tokio a Toronto sus conciertos y nuevas grabaciones fueron aguardadas con ansia. Sus actuaciones en festivales de música, para jefes de estado o en los recintos sagrados Sufíes en su amado Punjab él transportó a sus oyentes al reino de lo de sublime y al éxtasis. Cuando los críticos le acusaron de corromper el Qawwali tradicional él contestó: «la tradición no debe ser vista como una cosa muerta, es la responsabilidad de los músicos hacer la música para las personas de su tiempo». Los musulmanes del subcontinente, indios y sijs apreciaron su música. En un mundo donde las diferencias son explotadas cada vez mas para dividir a las personas, él utilizó su talento incomparable para unificar las audiencias. El poeta del siglo XIII Sufi y el músico Amir Khusrau dijeron que esa música fue el fuego que quema el corazón y el alma. En el siglo xx Usatd Nusrat Fateh Ali fue el portador de ese fuego. Los que vieron y oyeron sus improvisaciones extáticas lo echarán mucho de menos. La suerte es que su voz angélica ha sido conservada en una gran colección de grabaciones

Se señala  que de sus padres aprendió su religión, como vivir y seguir las normas islámicas: cuando era joven iba a la mezquita y leía el Corán, y aprendió todos los preceptos islámicos. De sus maestros logró una educación básica en ciencia matemáticas, geografía, inglés, urdu (lengua nacional de Pakistán) y todos los tremas comunes a cualquier escuela.  Y de los sufíes aprendió sobre el sufismo. Trato de aprender a integrar las enseñanzas de estas tres fuentes de los santos, de la escuela y de mis padres.

Comentaba Usatd Nusrat Fateh, que se convirtió al sufismo y empezó a cantar el qawwali tradicional, sintió paz en su corazón. Desde ese entonces, señaló que su vida había cambiado totalmente. Así pude controlar  todo lo que llega a mi mente y corazón.

Agrega en la entrevista con Dimitri Ehrlich, que cuando empezó a cantar naturalmente, tenía en su mente el deseo del éxito. Siempre pensaba que la gente le debía de escuchar, que el público lo debía de respetar como artista. A medida que pasaba el tiempo comenta se encontró en una situación en la que todo lo que deseaba era dar una lección, era dar más felicidad a la gente. Sea que esté dormido o despierto, o hablando o comiendo la música está siempre conmigo, en mi mente. Siempre estoy pensando en nuevas melodías, nuevos descubrimientos y nueva música.

sortmusic.com. nos agrega además el antecedente,  que cuando los críticos le acusaron de corromper el Qawwali tradicional él contestó: “la tradición no debe ser vista como una cosa muerta, es la responsabilidad de los músicos hacer la música para las personas de su tiempo”. Los musulmanes del subcontinente, indios y sijs apreciaron su música. En un mundo donde las diferencias son explotadas cada vez mas para dividir a las personas, él utilizó su talento incomparable para unificar las audiencias. El poeta del siglo XIII Sufi y el músico Amir Khusrau dijeron que esa música fue el fuego que quema el corazón y el alma. En el siglo xx Usatd Nusrat Fateh Ali fue el portador de ese fuego. Los que vieron y oyeron sus improvisaciones extáticas lo echarán mucho de menos. La suerte es que su voz angélica ha sido conservada en una gran colección de grabaciones.

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FERNANDO FORTÚN

(1890-1914)

“Eran grupos herméticos, que siempre conspiraban,

en esa bella época de las revoluciones…

Al pasar, confundidas palabras se escuchaban:

el oro inglés…, el día del grito…, los masones…”

Fernando Fortún.

LA VOZ DE VIDA BREVE

Fernando Fortún, poeta de salud precaria y de vida efímera, fallece antes de cumplir los veinticuatro años de edad, comparte sus composiciones poéticas con los poetas crepusculares de principios del XX, Tomás Morales, Enrique Díez-Canedo, Ángel Vegue y Goldoni, Alonso Quesada y Pedro Salinas. En el prólogo de La hora romántica, su única obra publicada en vida, escrito por su amigo el poeta almeriense Francisco Villaespesa, se nos describe fielmente la poesía del poeta madrileño: “Prefiere el dibujo al color, huye de los tonos agrios, de notas ásperas, buscando en cambio, las grandes pausas, los grandes silencios, porque en ellos siente mejor el ritmo interno de su alma…” Y Juan Ramón Jiménez nos dejó el retrato del poeta, parecía “un Chopin, adolescente y elegante, fresco y mustio a un tiempo…, un joven ciprés abatido levemente por yo no sé que viento”.

La poesía de Fortún está llena de frecuentes evocaciones de la infancia, y, especialmente, del pasado, impregnadas de una de una dulce melancolía, como en estos versos: “Por vosotras, románticas, aún mi corazón arde; / a este mundo tan viejo, he venido muy tarde, / debí ser vuestro amante y he sido vuestro hijo”. O en estos otros: “En una vieja caja que olvidada / arrinconó mi ama en un desván / de nuestra antigua casa abandonada / vagos recuerdos de mi infancia están.”, de tonos becquerianos y de un virtuosismo técnico notable.

Fernando Fortún nace en Madrid el 30 de mayo de 1890 y fallece en Las Rozas, Madrid, el 6 de mayo de 1914, a causa de una tuberculosis pulmonar. Estudia bachillerato en el Instituto General y Técnico de San Isidro y Derecho en la Universidad Central, estudios que finalizaría en 1910. Colabora en varias revistas de la época, entre ellas, Prometeo de Ramón Gómez de la Serna que ve la luz en 1908, y en la que publica poemas y traducciones, y la Revista Latín, de Francisco Villaespesa. Asiste a tertulias como la de Carmen de Burgos, escritora conocida con el seudónimo de Colombine. Vive durante algún tiempo en París en 1910, al siguiente año, en Ginebra. Viaja a Jerez, Sevilla y Málaga en 1913. Ese año editó con Enrique Díez-Canedo, una antología titulada La poesía francesa moderna, con magníficas traducciones de simbolistas y parnasianos franceses, que tuvieron gran influencia entre los jóvenes poetas de la época.

En 1907, cuando el poeta sólo tenía diecisiete años, apareció su primer y único libro publicado en vida, La hora romántica. Después de su muerte se publica Reliquias (1914), en el que se recogieron textos en prosa, cartas y poemas que dejó inéditos.

Y como dijo el poeta de vida breve: ” Y la paz es profunda; / no llegan los rumores desde fuera. / Los empolvados libros / quedamente bostezan… / Y delante de mí, abierto un tomo, / que sin verlo mis ojos lo contemplan”.

Francisco Arias Solís

Ningún hombre considera que su situación es libre si no es al mismo tiempo justa, ni justa si no es libre.

Portal de Internautas por la Paz y la Libertad y de Foro Libre.

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